近日，中國海洋大學(xué)“青島道教文化與現(xiàn)代文旅轉(zhuǎn)化調(diào)查與研究”實(shí)踐隊(duì)深入嶗山核心景區(qū)，開展實(shí)地考察與訪談活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)聚焦青島道教文化資源的保護(hù)、轉(zhuǎn)化與開發(fā)現(xiàn)狀，旨在為嶗山文旅融合高質(zhì)量發(fā)展提供青年智慧與創(chuàng)新方案。在訪談交流的過程中，隊(duì)員們深切體會(huì)到了嶗山道教文化的魅力，加深了對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的理解。
嶗山素有“海上名山第一”之稱，是中國道教文化的重要發(fā)祥地，太清宮、上清宮、明霞洞等宮觀歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。實(shí)踐隊(duì)首站抵達(dá)太清宮，隊(duì)員們細(xì)致觀察建筑布局、碑刻文獻(xiàn)與文物陳列，記錄下多處具有代表性的道教文化符號(hào)。在明霞洞、太平宮等地，團(tuán)隊(duì)還重點(diǎn)關(guān)注了道教儀式與習(xí)俗的現(xiàn)存形態(tài)，為后續(xù)文化資源系統(tǒng)梳理奠定基礎(chǔ)。

為全面了解游客對(duì)道教文化的認(rèn)知與體驗(yàn)需求，實(shí)踐隊(duì)在景區(qū)內(nèi)隨機(jī)進(jìn)行采訪，內(nèi)容涵蓋文化感知度、游覽滿意度、文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)意愿及對(duì)道教文創(chuàng)產(chǎn)品及IP打造的興趣等方面。初步數(shù)據(jù)顯示，多數(shù)游客對(duì)嶗山自然風(fēng)光評(píng)價(jià)較高，但對(duì)道教文化內(nèi)涵了解有限，文化體驗(yàn)項(xiàng)目參與度低，消費(fèi)動(dòng)力不足，但對(duì)嶗山道教文化的多樣化文旅轉(zhuǎn)化抱有一定的期待。

團(tuán)隊(duì)還專訪了多位景區(qū)管理人員與導(dǎo)游。一位景區(qū)工作人員表示：目前嶗山的文旅產(chǎn)品仍以觀光為主，道教文化內(nèi)容多停留在講解詞和靜態(tài)展示，缺乏互動(dòng)性和沉浸感。另一位工作人員也提到，文化資源挖掘不夠深入，缺乏系統(tǒng)整合與現(xiàn)代表達(dá)，是當(dāng)前轉(zhuǎn)化的主要瓶頸。
在調(diào)研過程中，實(shí)踐隊(duì)經(jīng)過深入討論，認(rèn)為“文化IP化+場景沉浸化+產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)”是一種可取的解決方案。隊(duì)員們建議，可依托嶗山道教人物、傳說典故開發(fā)系列文化IP，如“邱處機(jī)問道”“張三豐修真”等；利用VR/AR技術(shù)打造“虛擬宮觀”“穿越式劇情體驗(yàn)”；推出道教素齋、養(yǎng)生茶飲、太極研修等體驗(yàn)項(xiàng)目；并與本地企業(yè)合作開發(fā)具有道教文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)“可觀、可感、可帶走的嶗山道文化”。
團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人表示：“嶗山不僅是一座山，更是一部活的道教文化史。我們希望通過對(duì)旅游文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓大眾不再是走馬觀花，而是愿意真正去了解、去體驗(yàn)道教文化的魅力。”

此次調(diào)研不僅是學(xué)術(shù)與實(shí)踐的結(jié)合，更是海大青年學(xué)子對(duì)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的積極響應(yīng)。當(dāng)古老的道教文化照進(jìn)現(xiàn)代生活，文化的生命力必將更加蓬勃而長久。這不僅是一次暑期實(shí)踐，更是一場文化之旅，是新時(shí)代新青年與中華文明最深情的共鳴。山海之間有大道，文旅融合正當(dāng)時(shí)。當(dāng)千年道脈遇見青春視角，嶗山的文化故事，正在被重新書寫。（圖片：徐一寧；撰文：梁婧婷）