河南工業(yè)大學(xué)“鄭在阿壩·匯流映川”赴川西地區(qū)社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)前往四川北川羌族民俗博物館進(jìn)行新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)教育學(xué)習(xí)
（文/楊耀宇 王旭  圖/劉子瑜 余燦洋  審校/楊陽  審核/王影）
有人說，若要了解一座城市，菜市場和博物館是必去之地。前者，能感受到人情與煙火；后者，則是靈魂與歷史的沉淀。為深入貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的重要論述，2024年7月6日，河南工業(yè)大學(xué)“鄭在阿壩·匯流映川”赴川西地區(qū)社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)一行來到了北川羌族民俗博物館，感受羌族獨(dú)樹一幟的文化藝術(shù)，學(xué)習(xí)新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)教育。
北川羌族民俗博物館，是一座集收藏、研究、展示北川地區(qū)民俗文化于一體的綜合性博物館。館內(nèi)陳列著大量珍貴的歷史文物和民俗展品，生動地展示了北川地區(qū)的歷史變遷、民俗風(fēng)情和民間藝術(shù)。2008年“5·12”汶川特大地震使北川的文化遺產(chǎn)遭受巨大損失，位于老縣城的羌族民俗博物館被毀，館內(nèi)收藏的文物全部埋入廢墟。多難興邦，大愛匯北川，2013年1月，北川羌族民俗博物館在新縣城重建落成并正式開館，并成為中國民族博物館北川分館，是繼承和弘揚(yáng)古羌民俗文化的重要窗口，是羌民族的精神家園。
團(tuán)隊(duì)一行人進(jìn)入博物館，首先引入眼簾的是羊身人面像，羌族人將羊化作羌族氏族的符號與象征，逐步演變出了獨(dú)特的崇拜階段——羊圖騰崇拜。“羌”也由羊和人組成，表達(dá)出其地人與羊密不可分的關(guān)系。隨后，講解員引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入“歷史篇”。該板塊以雕塑、壁畫、多媒體沙盤、圖片、文字等多種形式反映“炎帝始祖”、“大禹治水”、“羌人南遷”、“羌戈大戰(zhàn)”、“紅軍過北川”等羌族歷史細(xì)節(jié)。在這里團(tuán)隊(duì)一行人了解了羌族的宏大歷史背景，明白了羌族是一個不斷為中國大家庭輸送血液的偉大民族。緊接著是“社會篇”，該板塊系統(tǒng)地闡述了羌族的社會生產(chǎn)、社會關(guān)系、衣食住行、婚喪嫁娶和宗教信仰，向團(tuán)隊(duì)全景展現(xiàn)了羌族的社會形態(tài)。北川羌族民俗博物館以聲、光、電等現(xiàn)代科技手段復(fù)原羌族生產(chǎn)生活的歷史場景和自然場景，以活態(tài)的展示手段與參加者進(jìn)行互動，體驗(yàn)羌族的一些民俗文化活動。“文化篇”展示羌繡、羌笛、口弦、羌族歌舞、民俗活動、民間工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容、聲控羌語學(xué)習(xí)區(qū)。羌繡紋樣取材廣泛，包羅自然之萬象。樹木花草、瓜果糧食、飛禽走獸、蟲鳥魚龍均可入圖。羌繡圖案象征意義明顯，鳳凰牡丹象征幸福，瓜果糧食象征豐收，魚龍走獸象征避邪，石榴麒麟象征多子多福。
蘊(yùn)藏在大山深處的厚重歷史向團(tuán)隊(duì)展現(xiàn)，古代羌人開啟了中國農(nóng)耕文明，羌人是華夏民族的重要組成部分；其源遠(yuǎn)流長，多姿多彩的民族文化不斷充盈著中華文明博大精深的智慧寶庫；其團(tuán)結(jié)互助，堅(jiān)忍不拔的精神維系了整個羌族社會。
民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線，關(guān)乎國家長治久安、社會和諧穩(wěn)定、人民幸福安康。
北川羌族民俗博物館以中國羌族作為宏大背景，從羌族的起源開始來解讀整個羌族的文化特征，突出羌族民俗和文化主題，行走于展廳中，隨處可見羌民族的各種文化沿襲，讓團(tuán)隊(duì)一行人充分了解這個古老的民族，同時(shí)也寄托了羌民族的民族情感，成為羌人的精神家園。該館也是任何困難都難不倒中國人民的象征體現(xiàn)，是社會主義體制集中力量辦大事的直接體現(xiàn)，團(tuán)隊(duì)一行人在此進(jìn)行了民族團(tuán)結(jié)教育學(xué)習(xí)，深入了解了民族團(tuán)結(jié)思想并堅(jiān)定了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的決心，堅(jiān)定了永隨偉大光榮正確的中國共產(chǎn)黨的理想信念，讓青春的價(jià)值貢獻(xiàn)在中國式現(xiàn)代化的建設(shè)潮流中，為實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的中國夢展現(xiàn)當(dāng)代中國青年的挺膺擔(dān)當(dāng)。