為弘揚和傳承張家港國家非物質文化遺產河陽山歌，進一步加強當代青年對河陽山歌的認識和了解，保護和傳承國家非物質文化遺產。徐州工程學院“青冀乘云，榮耀沙洲”暑期社會實踐團隊于2024年7月25日共赴張家港河陽山歌館，開展“弦歌新聲共和鳴，古韻今風同傳揚”主題活動。 　　河陽山歌是張家港地區最具代表性的文化遺產之一，以張家港鳳凰鎮為傳承中心，分布在河陽山（現名鳳凰山）周圍地區。山歌起源于6000年前，是吳文化中保存和傳承最好的吳歌之一，具有極高的歷史研究價值。這些山歌歌唱的內容多與農作耕種、習俗、宗教、生態、記事等相關，是吳文化中保存和傳承最好的吳歌之一，已被列入國家級非物質文化遺產名錄。為了保護和傳承河陽山歌文化，張家港在鳳凰山山腳下建有一座河陽山歌館。該館四面環水，設有多個展廳和表演區域，用于展示河陽山歌的歷史、文化遺存以及表演活動。為了保護和傳承河陽山歌這一非物質文化遺產，張家港市政府采取了一系列有效措施。例如，2005年開始籌建河陽山歌館，并于2010年正式開放；2006年出版發行了150萬字的《中國·河陽山歌集》；2008年投資5000萬元建成河陽山歌新館；2016年組建河陽山歌藝術團等。這些措施為河陽山歌的傳承和發展提供了有力保障。
　　河陽山歌不僅在當地深受人們喜愛，而且在全國乃至世界范圍內都具有一定的知名度和影響力。它不僅是張家港市重要的文化名片，也是中華民族傳統文化寶庫中的瑰寶。通過傳承河陽山歌，可以弘揚中華民族優秀傳統文化，增強民族自豪感和文化自信心。
　　7月25日上午，徐州工程學院“青冀乘云，榮耀沙洲”暑期社會實踐團隊來到位于張家港市鳳凰鎮的河陽山歌館。國家級非物質文化遺產——河陽山歌項目代表性傳承人龔曉東老師帶領我們參觀和學習了河陽山歌的文化和歷史，團隊成員們認真聆聽了河陽山歌的歷史，學習了河陽山歌文化的精髓。河陽一帶從明代就已有山歌傳唱活動。河陽山歌藏量豐富，目前流傳下來有1200多首，題材廣泛，除廣為流傳的四字頭小山歌外，也有大山歌和長山歌，至今仍保留有較多遠古的民歌，尤其是二字頭的《斫竹歌》，經有關專家論證，是春秋時代《彈歌》的不絕余音。同時龔曉東老師也向我們展示了他的團隊通過舞臺劇的形式對河陽山歌進行創新型演繹的案例。通過對河陽山歌演繹形式和故事內容的創新來弘揚和傳承河陽山歌。 　　7月25日下午，團隊成員來到河陽山歌演繹館。演唱者駱小妹，河陽山歌張家港市級傳承人，演唱曲目《搖船歌》。在她的歌聲中，我們仿佛能夠看到江南水鄉的船只輕輕搖曳，感受到那份寧靜與和諧。河陽山歌江蘇省級傳承人尹麗芬與河陽山歌蘇州市級傳承人陳社珍，演唱曲目《盤歌》。通過她們深情的演繹，我們能夠感受到歌曲中蘊含的豐富情感和歷史傳承，讓人在聆聽中感受到河陽山歌的獨特魅力和文化價值。三位老師的精彩演唱讓我們團隊成員領略到了河陽山歌既有小橋流水的輕柔曼麗，又帶著滾滾長江東逝水般的湍急奔放的特點。 　　演唱完畢，我們向尹麗芬老師學習演唱這首河陽山歌的代表作《斫竹歌》。“斫竹，削竹，彈石、飛土，逐肉”，這首《斫竹歌》的歌詞僅八個字，其中卻蘊含了原始先祖的智慧。河陽山歌具有鮮明的地域特色，其音樂形態和腔韻都深受當地自然環境和文化習俗的影響。團隊成員們先和尹麗芬老師學習了當地的文化習俗和腔韻，帶我們體會了歌曲中的情感表達和地域特色。為學習演唱河陽山歌打下基礎。河陽山歌的演唱基本以真聲為主，音色透亮，位置靠前，吐字清晰，唱腔婉轉細膩。這種不加修飾的演唱方式，充分展現了民間歌曲的質樸與真實。我們逐句和老師學習唱腔和歌詞，最終在舞臺上演唱了這首《斫竹歌》，深刻的感受到了河陽山歌帶來的感染力。 　　本次社會實踐活動圓滿結束。團隊成員們對張家港國家非物質文化遺產河陽山歌有了更深入的認識，通過學習演唱河陽山歌，領略了河陽山歌的魅力和文化精髓。本次活動旨在弘揚和傳承國家非物質文化遺產。進一步加強青年對國家非物質文化遺產的了解,為保護和傳承國家非物質文化遺產增添新力量。