非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們古老的生命記憶和文化基因，讓人多層次、立體、直觀地感受到古文化的獨(dú)特魅力，充分展現(xiàn)中華兒女聰明智慧，體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化價(jià)值和審美情趣。南豐縣現(xiàn)有國(guó)家級(jí)非遺1項(xiàng)，省級(jí)非遺4項(xiàng)，包括南豐儺舞；南豐儺面具雕刻；南豐蜜橘栽培技術(shù)；南豐泥爐；南豐妝游。市級(jí)非遺5項(xiàng)，包括白舍瓷窯；胡喬俚故事；南豐水粉；南豐豆腐皮；南豐香鈸。近年來(lái)，在縣委、縣政府高度重視下，開(kāi)創(chuàng)性地與農(nóng)村文化、鄉(xiāng)村振興緊密結(jié)合，較好地實(shí)現(xiàn)了文化、生態(tài)、旅游的多樣化保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，助推了南豐城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)強(qiáng)勁發(fā)展。

南豐古屬揚(yáng)州，商周已有先民開(kāi)發(fā)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，先后為吳、越、楚之屬地，兼受吳越文化和楚文化影響。明《正德建昌府志》曰：“南方淫祀，自古已然。”清康熙《南豐縣志》曰：“吾鄉(xiāng)信鬼而好巫。”這樣的環(huán)境，為南豐跳儺的傳播提供了適宜的氣侯和土壤。南豐于三國(guó)吳太平二年（257年）建縣。唐宋以降，文化昌盛，人文薈萃，儒學(xué)有文學(xué)家曾鞏、政治家曾布和經(jīng)學(xué)家謝文洊等一批名人，道教有神霄派創(chuàng)始人王文卿等，佛教有眾多高僧，封建社會(huì)占主導(dǎo)的儒家思想體系和道釋思想文化，在南豐“跳儺”發(fā)展歷史中產(chǎn)生重要影響。

南豐“跳儺”有兩千多年歷史，漢唐是其儺傳播期。紫霄鎮(zhèn)黃砂村《金砂余氏重修族譜》中清初傅太輝《金砂余氏儺神辨記》曰：“輝嘗考宋時(shí)邑志舊本載：漢代吳芮將軍封軍山王者……駐扎軍山，對(duì)豐人語(yǔ)曰：‘此地不數(shù)十年，必有刀兵……必須祖周公之制，傳儺以靖妖氛。’”吳芮是越人領(lǐng)袖，曾率百越部族反秦。劉邦即帝位后，被封為長(zhǎng)沙王。他帶兵駐扎軍山是準(zhǔn)備攻打閩越。南豐為越人居住區(qū)，所傳之儺受到鄉(xiāng)民的重視，推動(dòng)了南豐民間鄉(xiāng)儺的發(fā)展。唐承漢制，儺禮盛行。唐開(kāi)元八年（720），南豐縣復(fù)置。其時(shí)唐玄宗頒布的《大唐開(kāi)元禮》對(duì)州縣官府儺作了統(tǒng)一規(guī)定。縣儺規(guī)模雖小，但對(duì)南豐鄉(xiāng)儺的傳播起了促進(jìn)作用。

兩宋是南豐儺的發(fā)展期。南豐曾肇《軍山廟碑》曰：“自唐末喪亂，中原五易其姓，而此邦恬然，兵火莫及。”為避戰(zhàn)亂，許多外地人口遷入南豐。《金砂余氏重修族譜》中《敕封清源妙道君真?zhèn)鳌份d：宋初，余賞從江西余干縣白塔村遷徙南豐金砂后，將祖先在四川為官時(shí)崇奉的灌口二郎清源妙道真君神像帶到金砂（今黃砂村），“立廟奉祀，歲時(shí)香火，遺其制曰：‘驅(qū)儺’。”清源妙道真君遂成為南豐西鄉(xiāng)一帶的儺神，后又成為戲神。宋室南渡后，南豐“承平百年，民不識(shí)兵，繁庶巨麗甲江右。”流寓南豐的趙氏宗室家樂(lè)藝伎和流散藝人帶來(lái)京都的歌舞、說(shuō)唱、雜劇藝術(shù)，促使了南豐儺戲的誕生和戲曲的傳播。南宋隱士、南豐人劉鏜所作《觀儺》曰：“寒云岑岑天四陰，畫(huà)堂燭影紅簾深。鼓聲淵淵管聲脆，鬼神變化供劇戲。”全詩(shī)48句，詳細(xì)描寫(xiě)了大戶人家堂舍演出儺戲的情景。

明清是南豐儺的繁榮期。元蒙低谷期后，明初南豐“跳儺”又興盛起來(lái)，上甘、石郵、南堡等村重建或新建儺廟，恢復(fù)儺禮；具有軍儺性質(zhì)的“跳竹馬”傳到賡溪、西山一帶；“跳和合”流傳水北、三坑等村莊；“跳八仙”在石滸、中和一帶傳播；表演孟姜女故事的儺戲則在新田堡流行；南堡、羅家堡等一些村莊也相繼組建有特色的儺班。清末民初，各地戲曲演出非常活躍，受其影響，南豐“跳儺”進(jìn)一步娛樂(lè)化。城鎮(zhèn)附近的周家堡、劉家源南、瑤埔、廓背園等地藝人組建新儺班，淡化儺儀，突出儺舞。他們吸收戲曲、木偶、燈彩、武術(shù)等多種表演技藝，編創(chuàng)許多新的“跳儺”節(jié)目。到解放前夕，南豐儺班遍及全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

新中國(guó)是南豐“跳儺”的鼎盛期。建國(guó)后，南豐“跳儺”得到政府的關(guān)心和支持。20世紀(jì)50年代，《文王訪賢》、《和合》、《鐘馗醉酒》等節(jié)目先后參加江西省、中南區(qū)和全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演，反響很大。與此同時(shí)，中央和省的專業(yè)文藝工作者紛紛來(lái)南豐觀摩采風(fēng)，學(xué)習(xí)儺舞，豐富創(chuàng)作；南豐文化工作者與民間藝人合作，挖掘、整理和編創(chuàng)儺舞節(jié)目，多次參加省地文藝調(diào)演。南豐“跳儺”不僅得到較好保護(hù)，而且發(fā)展成為農(nóng)村春節(jié)期間一項(xiàng)文化娛樂(lè)活動(dòng)。60年代后期，南豐“跳儺”在文革中遭到嚴(yán)重破壞，面具多被燒毀，儺班停止活動(dòng)或被迫解散。“文革”后，落實(shí)文藝政策，大多儺班恢復(fù)活動(dòng)，不少村莊新建儺班。在各級(jí)文化部門(mén)支持下，南豐進(jìn)行了儺舞錄像和采編工作，組織儺舞調(diào)演，成立農(nóng)民儺舞藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，編創(chuàng)儺舞精品節(jié)目。1992年8月，江西省文化廳正式命名南豐為“江西儺舞之鄉(xiāng)”，1996年11月，國(guó)家文化部命名南豐為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（儺舞藝術(shù)）

南豐“跳儺”有兩千多年歷史，在長(zhǎng)期發(fā)展和演變過(guò)程中，融合了人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、戲劇學(xué)、舞蹈學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科的內(nèi)容，形成如下一些基本特征：

內(nèi)容豐富多彩。南豐“跳儺”，內(nèi)容博大精深，

有儺儀、儺廟、儺神、儺舞、儺戲、儺面、儺樂(lè)、儺服、儺具、儺詞、儺故事、儺習(xí)俗等多方面內(nèi)容。從“跳儺”品種說(shuō)，有跳儺、跳竹馬、跳八仙、跳和合、跳獅子；從儺儀說(shuō)，有搜儺、解儺、圓儺、裝跳、出帥；從儺廟說(shuō)，有專祀神廟、兼用神廟、家庭儺壇；從儺神說(shuō)，有清源真君、李三太子、儺公儺婆、華光菩薩；從儺面說(shuō)，有驅(qū)儺神祇、民間俗神、釋道神仙、傳奇英雄、精怪動(dòng)物、世俗人物等。從儺服、儺具、儺詞、儺故事、儺習(xí)俗說(shuō)，也都有不同的內(nèi)容形態(tài)。

形式靈活多樣。南豐“跳儺”，班隊(duì)人數(shù)不限，

既有2人的和合班也有5人的竹馬班；既有2人的小儺班，也有4人的四仙班；既有8人的八仙班，也有36人的大儺班。表演形式不限，既有單人舞，也有雙人舞；既有多人舞，也有小舞劇；既有儀式舞，也有娛樂(lè)舞；既有啞雜劇，也有演孟戲。表演場(chǎng)地不限，既能廣場(chǎng)跳儺，也可舞臺(tái)演出，既能廳堂表演，也可房間展示；伴奏形式不限，既有2人鑼鼓伴奏，也有7、8人的吹打樂(lè)伴奏。

群眾基礎(chǔ)雄厚。南豐“跳儺”，歷經(jīng)千年，扎根群眾，具有廣泛的群體性、參與性和不固定性。2000年調(diào)查，南豐儺班藝人（主要是農(nóng)民）常年在2000人至2400人之間，其中產(chǎn)生一批藝術(shù)水平較高的骨干藝術(shù)人才，有的是省地舞協(xié)會(huì)員。大多儺班都出坊、出縣演出，在本縣和鄰縣邊界地區(qū)培養(yǎng)了大批觀眾群。南豐儺面雕刻藝人，明清時(shí)有舒、楊兩家，建國(guó)后有7、8人，現(xiàn)有30余人，大都是中青年藝人，其中有中國(guó)民間工藝美術(shù)家1人、江西省高級(jí)民間工藝美術(shù)師1人、江西省民間工藝美術(shù)師4人。

農(nóng)民自己管理。南豐“跳儺”，班隊(duì)歸屬不一，有家族儺、村社儺、私家儺，農(nóng)民從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造了不同的管理方法，如族姓管理，雜姓表演的石郵族儺班；家族管理，分房負(fù)責(zé)的羅家堡族儺班；主姓控制，雜姓參與的上甘社儺班；全村參與，輪班管理的西山竹馬班；村民入股，定人負(fù)責(zé)的朱坊社儺班；數(shù)家所有，共同參與和水北和合班，等等。為首者或固定頭人，或論資升遷，或輪流值年，或眾人推舉。各儺班有約定俗成的紀(jì)律，各有自已的籌款方法。

民俗風(fēng)情濃郁。南豐“跳儺”，清后都在春節(jié)期間進(jìn)行，此時(shí)民俗活動(dòng)最多，喜慶祥和氣氛最濃，各儺班結(jié)合民俗活動(dòng)跳儺，深受群眾歡迎。如上甘村“跳儺”，為村民娶媳者、生子者、做壽者、做新屋者“跳喜事儺”；三坑村“跳和合判”，將跳儺、演戲、游燈合并一起進(jìn)行；中和村“跳八仙”，元宵夜會(huì)同龍燈、馬燈依次到各家跳。

文化底蘊(yùn)深邃。南豐“跳儺”，有著厚重的文化底蘊(yùn)：一是融合了上古人類與自然斗爭(zhēng)和社會(huì)斗爭(zhēng)的神話，體現(xiàn)了先民向?yàn)?zāi)害抗?fàn)幍淖詮?qiáng)不息的民族精神；二是遺存了古儺方相逐疫儀式，保留了原始形態(tài)文化特征；三是反映了農(nóng)耕社會(huì)對(duì)生命和生產(chǎn)的關(guān)注，寄托了廣大農(nóng)民對(duì)豐產(chǎn)和豐育的希冀；四是積淀了中國(guó)歷史文化精粹，保存了舞蹈、戲劇等活化石的實(shí)例價(jià)值；五是體現(xiàn)了民族文化的審美意識(shí)，留下千容百態(tài)的儺面具和絢麗多姿的儺舞；六是融合了儒、道、釋主流文化思想，體現(xiàn)了儒家的禮儀規(guī)范和入世觀念、道家的巫道色彩和神祇系統(tǒng)、釋家的佛教人物和佛經(jīng)內(nèi)容。

南豐是“中國(guó)民間藝術(shù)（儺舞藝術(shù)）之鄉(xiāng)”，更是江西的“儺舞之鄉(xiāng)”。南豐“跳儺”是中國(guó)傳統(tǒng)儺文化的一個(gè)縮影。搶救、發(fā)掘、傳承和保護(hù)以“跳儺”為代表的南豐儺文化，其價(jià)值主要有:

重要學(xué)術(shù)價(jià)值。作為中國(guó)儺文化的典型代表，南豐“跳儺”所包含的豐富內(nèi)容和遺存形態(tài)，引起國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的極大興趣。1992年4月，南豐石郵儺班在桂林為“中國(guó)廣西儺戲國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”進(jìn)行專場(chǎng)演出，受到與會(huì)專家學(xué)者高度評(píng)價(jià)，中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)薛若鄰先生說(shuō)：“南豐儺隊(duì)的演出，令中外學(xué)者產(chǎn)生耳目一新之感。對(duì)研究江西儺藝術(shù)及我國(guó)儺藝術(shù)，有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。”中國(guó)儺戲?qū)W研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)曲六乙先生說(shuō)：“我認(rèn)為它比周邊省份的儺文化更古老稚拙，更粗獷豪放，更具原生形態(tài)特征，因而在人類學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、戲劇學(xué)等領(lǐng)域，具有巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值和資料價(jià)值。”2005年6月，“中國(guó)（江西）國(guó)際儺文化藝術(shù)周”的中外專家學(xué)者在南豐進(jìn)行考察活動(dòng)后，中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才先生說(shuō)：“石郵儺舞古樸粗獷，氣勢(shì)磅礴，特別是幾千年來(lái)沒(méi)有什么變化，原生形態(tài)特征能保存得這么完整，確實(shí)非常難得。”1991年以來(lái)，已有日本、美國(guó)、韓國(guó)、法國(guó)的學(xué)者及留學(xué)生來(lái)南豐考察儺舞。日本神奈川大學(xué)教授廣田律子女士和法國(guó)高等社會(huì)學(xué)學(xué)院人類學(xué)博士莊雪嬋女士多次來(lái)南豐，把石郵“跳儺”作為文化研究基地，發(fā)表了不少研究中國(guó)儺文化的文章。

提供藝術(shù)借鑒。南豐“跳儺”是一種藝術(shù)復(fù)合體，它的儺舞、儺面、儺樂(lè)都有一定的藝術(shù)價(jià)值。早在“文革”前后，江西省歌舞團(tuán)就以南豐儺舞語(yǔ)匯為素材，創(chuàng)作了《豐收樂(lè)》、《開(kāi)天辟地》、《和合同慶人間樂(lè)》等舞蹈，參加過(guò)全國(guó)舞蹈會(huì)演；美術(shù)工作者根據(jù)南豐儺面具制作的工藝面具，受到群眾的歡迎，成為贈(zèng)送親友的珍貴禮品；音樂(lè)工作者搜集的儺舞音樂(lè)，也成為音樂(lè)創(chuàng)作的寶貴材料。曲六乙先生看了南豐“跳竹馬”表演后說(shuō)：“《關(guān)索大戰(zhàn)鮑三娘》那種巧妙模糊歷史與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、腳色與觀眾三種界限的奇特表演使我癡迷，至今難以忘懷。”“跳儺”中的許多藝術(shù)價(jià)值還有待于挖掘和發(fā)現(xiàn)。

充實(shí)文化寶庫(kù)。南豐“跳儺”是中國(guó)儺文化的一個(gè)代表，也是亞洲漢字文化圈內(nèi)的一種文化遺存，作為面具文化，又是世界性的文化現(xiàn)象。韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)教授在南豐考察后說(shuō)：“南豐儺舞不僅是南豐的財(cái)富，中國(guó)的財(cái)富，也是人類的財(cái)富。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己有這樣一個(gè)文化財(cái)富是非常寶貴的，應(yīng)該好好傳承下去。”保護(hù)好獨(dú)具特色的南豐“跳儺”，可以充實(shí)中華民族文化和世界文化寶庫(kù)。

進(jìn)行文化交流。中國(guó)儺文化和許多國(guó)外類似文化既有共同之處，又有自己的民族文化特色。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，各國(guó)更注重民族文化的保護(hù)和交流。中國(guó)貴州地戲多次被邀出國(guó)演出，南豐石郵“跳儺”二渡日本表演；一些國(guó)外的類似文化（如面具舞）也被介紹到中國(guó)。南豐“跳儺”具有濃厚的民族文化特色，是難得的一項(xiàng)文化交流項(xiàng)目。通過(guò)國(guó)際間的文化合作與交流，可以增進(jìn)各國(guó)人民的友誼，促進(jìn)世界和平發(fā)展。

開(kāi)發(fā)文化旅游。中國(guó)儺文化因其古老奇特的稀有度，正成為各地開(kāi)發(fā)民俗文化旅游的熱點(diǎn)。南豐“跳儺”更因其豐富的內(nèi)容和文化內(nèi)涵成為極好的旅游文化資源，在嚴(yán)格保護(hù)原生形態(tài)特征的前提下，開(kāi)發(fā)常年儺文化民俗旅游，可以提升南豐對(duì)外開(kāi)放度，繁榮地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激活“跳儺”藝人的積極性，喚醒全社會(huì)珍視民間文化傳統(tǒng)，促進(jìn)先進(jìn)文化的建設(shè)。日前，南豐縣白舍鎮(zhèn)成功入選江西非遺傳承小鎮(zhèn)-南豐儺舞小鎮(zhèn)。南豐儺舞被世界公認(rèn)為“中國(guó)民間舞蹈活化石”。