茱萸自有芳，不若桂與蘭。這是漢末詩人曹植在其作品《浮萍篇》中的詩句。懷揣著對山茱萸真實面目與發展現狀的好奇，我們小隊來到陽城縣蟒河鎮，探秘這種古老植物的奧秘。種植山茱萸是陽城縣蟒河鎮人民自古以來的傳統，據史料記載，漢代以前該地區就有山茱萸野生資源，而山茱萸的種植歷史也同樣悠久，已有400余年，在陽城縣內還有許多明代所植的山茱萸樹。其中最大的一株山茱萸樹被當地人稱為“山茱萸王”。
7月16日，我們在當地大學生村官張競炎的幫助下，見到了傳說中的“山茱萸王”。當從車上下來之后，小隊成員驚訝地發現山茱萸王正好處在我們所居住的民宿的對面。二者之間是一道深深的山谷，民宿立在彼處的高崖之上，而山茱萸王則需要再往深山里走一段距離，才能一睹其芳容。前一天下了整夜的雨，山中蒙著一層薄霧；雨仍在下，我們撐著傘踏著石板路靠近山茱萸王。看著那株壽命悠久的大樹，伸手輕撫它的枝干與其上翠綠的果實。這幾百年的歷史仿佛剎那間開始在我的眼前流轉跳動。
圖為山茱萸王近距離實景。茱萸哲韻先鋒隊成員 王彤陽攝
歲月流轉，蟒河鎮人民早已養成了同山茱萸共同生活的習慣。我們采訪了山茱萸王如今的所有者與村委會的一名工作人員。在他們的講述中，我們明白在上世紀九十年代的時候，山茱萸是他們整個鎮子最珍貴的物產。那個時候一斤山茱萸可以賣到十塊錢，連附近其他地方的人都要過來偷偷采摘，甚至還有外省人。后來隨著山茱萸養殖產業的擴大，其價格也隨之下跌。漸漸地山茱萸從過去鎮民們賴以生存的作物成為了他們收入中的一小部分。當然，鎮民們同時也在采取著各種各樣的措施來應對山茱萸價格的下跌，比如制造山茱萸的副產品如果汁、化妝品等和將山茱萸同旅游相結合等措施。聽著這些山茱萸的歷史，鎮民們臉上的皺紋同大地的溝壑一起，布成了這幾十年來的曲曲折折。
圖為蟒河村委會成員為小隊成員講述當地山茱萸發展歷史。實踐隊成員 王彤陽攝
幾千年來，山茱萸樹看著在其周圍繁衍生息的人們，看著他們從簡單采摘自己到有意識地種植，再到成規模地種植與對副產品和旅游的嘗試。這片土地上的人們一如既往地聰明，也一如既往地勤勞，他們用自己的智慧與汗水澆灌出這綿延不絕的傳承。
我忽然又想到7月15日到達蟒河鎮后我們調研的第一站——山茱萸博物館。當地人為了宣傳山茱萸產品而建造了這一方小小的博物館，不大的空間里所排列的事物可謂是花樣繁多。從山茱萸其植物本性、文化背景、生長周期到相關詩詞應有盡有，在實景創意體驗部分，我望著電子大屏上數不勝數的詩句，心中感慨萬千。
遙知兄弟登高處，插遍茱萸少一人。博物館的后山上修了一段細細的臺階，工作人員笑著說，如果我們沿著臺階而行，可以感受到“登高”之情。的確，當我們站在山頂時，俯瞰著蟒河鎮蜿蜒的道路，那一瞬間，我們的目光穿越時空，與古今詩人相望。
不，不僅僅是詩人，還有世世代代躬耕于此的農民和辨別山茱萸藥性予以入藥的醫生。或許還有更多，更多把生活同山茱萸緊密聯系在一起的人們，在那一刻，我聽到了中華文明的回響聲。同樣在晉城，陵川縣種植著連翹、澤州縣種植著山楂。“辟惡茱萸囊，延年菊花酒”。或許這就是我們保護中醫藥的意義，其在治病救人之外，更蘊含著中華民族的文化與精神傳承。我想，山茱萸博物館的意義可能并不止于宣傳，還在于銘記。
7月17日，我們參觀了山茱萸副產品制造線的初加工廠。這里所作的工作很簡單，只是把新鮮果實簡單加工成不易腐壞的狀態。當地人告訴我們，在經過加工之后，山茱萸就能賣出更多的錢。受工作人員的邀請，有同學舉起廠房里擺放的大鐵鏟，體驗了一此將山茱萸鏟起的生產過程。在感慨加工生產過程辛苦的同時，我們也對勤勞的蟒河鎮人民更多了一份敬佩之情。隨著“公司＋基地＋合作社＋農戶”的新模式改變過去山茱萸不夠精細的采摘與加工過程，鄉村振興所帶來的改變也在蟒河鎮上切實地發生著。在鎮政府和村委會的共同努力下，該鎮現有中藥材合作社8家，13家山茱萸初加工廠房，從事采摘、加工人數5000余人，山茱萸年可采摘鮮果約2500噸，年銷售總收入達3000余萬元，成為農戶增收的重要來源。
圖為小隊成員將加工后的山茱萸裝入袋中。實踐隊成員秦嘉瑤攝
中華文明是建立在土地上的文明，每個人的血脈里都流淌著一份對土地的眷戀與依賴。我的家鄉是山西大同，一直以來我就關注著大同黃花的種植與銷售情況。看到山茱萸產業發展為蟒河鎮所帶來的改變，心中對于鄉村振興戰略的實施就愈發欽佩。改變家鄉、讓家鄉變得更好或許是我們每個中國人刻在心里的想法。當我們真正踏足到鄉村的土地上，看著在黨的帶領下，村民們日益幸福的生活，努力學習報效祖國的意愿就愈發濃厚。
幾天的實踐之旅很快就結束了，小隊成員們帶著滿滿的收獲與不舍乘坐著車離開了蟒河鎮。透過車窗玻璃注視著這座小鎮同我們遠去。在蜿蜒的蟒河兩岸是重重疊疊的山，在山上星落密布的是勤勞而聰明的勞動人民。在黨和國家的密切關注下，所有一切都美得像一幅畫卷。
通訊員：翁虞煊 于蘭馨
