當儒家“天人合一”的生態智慧與伊春“綠水青山就是金山銀山，冰天雪地也是金山銀山”的發展理念相遇，2025年7月22日，曲阜師范大學歷史文化學院“薪火傳校史”實踐隊，走進伊春森林博物館，開啟了一場解碼生態與文化、傳統與現代的暑期實踐。實踐隊員以探尋“兩山”理念的文化根基為目標，在文物展陳中觸摸生態歷史，在互動體驗中感悟發展智慧，在深度思考中傳承綠色使命。

館內尋蹤：從文物里讀透“山水有價”

　　伊春森林博物館的展陳，如同一部立體的生態史書，儒家“萬物并育而不相害”的哲思，為解讀這部史書提供了鑰匙。步入“森林演化廳”，從新石器時代的骨制伐木工具，到上世紀的油鋸、集材拖拉機，再到當代的生態監測設備，展品串聯起伊春從“伐木經濟”到“生態保護”的轉型脈絡。實踐隊員直觀感受到：從“向山要材”到“護山養材”，正是對儒家“取之有度，用之有節”的當代踐行。

　　“冰雪資源廳”的展陳更具深意：清代鄂倫春族的獸皮滑雪板旁，擺放著現代滑雪裝備;老獵戶的冰镩與如今的冰雪旅游地圖并列陳列，詮釋著“冰天雪地也是金山銀山”的演變邏輯。實踐隊員駐足在刻有《禮記·月令》“孟冬之月，水始冰，地始凍”的展板前，突然讀懂：古人對時令的敬畏，與當代對冰雪資源的可持續開發，本質上都是對自然規律的尊重。這種跨越千年的智慧共鳴，讓“山水有價”不再是抽象概念，而是凝結在文物中的生態哲學，指引實踐隊員理解“保護”與“發展”如何并行不悖。

　　圖為伊春森林博物館照片墻王娜供圖

場景洞察：以哲思悟透“轉化之理”

　　博物館的生態展示區，將儒家“道法自然”的哲思與“兩山”轉化邏輯相融合，引領實踐隊員在觀察中領悟發展本質。在“森林生態展示區”，從原始森林生態群落，到人工修復林區的植被分布，再到生態旅游區的景觀打造，呈現出自然修復力與人類干預的平衡關系。這讓實踐隊員聯想到儒家“天人相參”的理念——人類發展應如同喬木與灌木共生，在尊重自然規律的基礎上，適度發揮主觀能動性。

　　“冰雪經濟展示區”的呈現更具啟發性：傳統冰雪狩獵場景模型旁，是現代冰雪旅游小鎮的規劃沙盤，古老的生存智慧與當代的發展思路形成對話。實踐隊員凝視著沙盤里錯落的民宿、步道與生態保護區，理解到“冰天雪地”向“金山銀山”的轉化，恰似儒家“中庸”之道——既非完全放任自然，也非過度開發，而是在保護與利用間找到“恰到好處”的支點。

　　館內的“儒家生態哲思墻”，將“天人合一”與“生態整體觀”、“取之有節”與“可持續發展”對照展示。每一次駐足凝視，都能感悟到：“兩山”理念的實踐，是對儒家生態智慧的時代詮釋，這種詮釋并非簡單復刻而是立足現代發展需求，讓古老哲思煥發出指引生態轉型的新活力，助力實踐隊員在生態發展的復雜命題中，尋得清晰的前行方向。

　　圖為伊春森林博物館狩獵場景模擬 王娜供圖

深思傳承：讓青年擔當“綠色使命”

　　走出展館，實踐隊員圍繞“青年如何踐行‘兩山’理念”展開討論，儒家“士不可不弘毅”的擔當精神，為思考注入力量。伊春的實踐證明：“綠水青山”是根基，“金山銀山”是果實，而連接二者的，是對自然的敬畏與創新的智慧——這恰如儒家“仁民愛物”與“通權達變”的辯證統一。

　　更深共識在于：青年傳承“兩山”理念，既要做生態保護踐行者，更要做文化傳播者。像伊春森林博物館讓文物“活”起來，實踐隊員應讓儒家“天人合一”智慧“潮”起來，投身實際行動，明白“兩山”理念傳承，不是宏大口號，而是如儒家倡導的“修身立德”，從內心認同到外化于行，以青年微光點亮生態文明星火。

　　圖為實踐隊員參觀伊春森林博物館王娜供圖

　　從博物館的文物展陳到“兩山”實踐的現實圖景，從儒家“愛物”傳統到青年的綠色擔當，這場暑期實踐讓實踐隊員深刻體會：生態文明建設，既是對自然規律的遵循，也是對文化基因的傳承。伊春森林博物館里的每一件展品，都在訴說同一個真理——綠水青山是自然的饋贈，冰天雪地是大地的厚禮，而懂得如何守護這份饋贈、善用這份厚禮，正是“兩山”理念的核心智慧，也是儒家“天人合一”思想的當代答案。

　　實踐隊員將帶著這份感悟回到校園，讓在博物館里汲取的生態智慧，轉化為守護綠水青山的實際行動;讓儒家文化中的綠色基因，融入青年擔當的血脈。相信只要代代相傳這份對自然的敬畏與熱愛，“兩山”理念必將在中華大地綻放出更持久的生命力，讓每一片林海、每一寸雪原，都成為人與自然和諧共生的見證。(通訊員 王娜)