7月3日，常州工學院23級7名學生組成的"探尋地方歷史，賦能文化傳播"實踐小組走進常州博物館，開展了一場為期數日的主題實踐活動。與傳統(tǒng)參觀不同，此次活動以"館藏觀察—文化調研—科普轉化"為清晰邏輯主線，聚焦地方非遺與近代民生文化，旨在探索青年群體參與地方文化傳承傳播的有效路徑。目前，小組已形成包含觀察記錄、調研圖表、修訂版科普手冊的綜合實踐手賬，相關成果擬在校內展出，同時計劃向常州博物館志愿部門提交科普手冊，供青少年參觀輔助素材參考。
錨定問題導向 精細構建實踐框架
活動籌備階段，小組便確立"問題前置"的核心思路。成員們提前通過常州博物館官網、館藏資料匯編等渠道梳理展品信息，發(fā)現(xiàn)館內藏品涵蓋從史前文明到近現(xiàn)代的多個時期，涉及工藝、民俗、工業(yè)等多元文化類型——若漫無目的地開展后續(xù)工作，極易導致調研與科普內容泛化、缺乏聚焦。
為此，小組連續(xù)三天利用課余時間召開線上討論會，最終明確展品篩選"雙聚焦"標準：一是優(yōu)先選取與常州梳篦、留青竹刻等地方非遺項目直接相關的展品，二是重點關注老式紡織機、民國日用器具等與近代民生關聯(lián)緊密的實物。同時，針對前期預判的"青少年地方文化認知渠道單一"問題，小組設計了包含20項問題的調研問卷，涵蓋非遺認知程度、文化信息獲取途徑、偏好的科普形式等維度，并同步梳理出"展品—文化內涵—科普切入點"對應清單，比如將"梳篦展品"對應"常州梳篦'宮梳名篦'的歷史地位"，再關聯(lián)"青少年可理解的'古代梳妝禮儀'科普角度"，為后續(xù)實踐筑牢基礎。
直面信息偏差 深化素材采集細節(jié)
進入博物館展廳實地觀察時，小組發(fā)現(xiàn)部分展品說明牌存在信息簡化問題，成為認知阻礙："留青竹刻"展區(qū)僅以"清代工藝"簡要標注，未提及竹材需選"三至五年生毛竹"的選材標準，也未說明"留青薄厚決定圖案層次感與保存時長"的技法演變邏輯；近代工業(yè)展區(qū)陳列的"常州紡織機"實物，說明牌僅標注生產年代，未關聯(lián)其與"常州紡織業(yè)近代興起"的地方產業(yè)發(fā)展脈絡。
圖為成員在欣賞古陶器。李君陽 供圖
圖為成員瀏覽紀念照。郭季煒 供圖
針對這一情況，成員們當即分工：部分同學主動向現(xiàn)場講解員補充提問，用手機錄制了12段關鍵內容，包括"梳篦制作需經選料、制坯、雕刻等七道核心工序"的細節(jié)解讀，以及竹刻藝人"如何根據竹材紋理調整刻刀角度"的實操經驗；另一部分同學則調整記錄維度，專門增設"展品信息缺口"專項筆記，詳細標注"需后續(xù)查閱《常州工藝志》補充留青竹刻流派演變""核實近代紡織機與本地工廠關聯(lián)"等8處待完善內容，確保素材采集的完整性。這一過程也讓小組深刻意識到：博物館展品的"靜態(tài)呈現(xiàn)"與公眾"深度認知"間存在銜接空間，需通過二次加工實現(xiàn)信息轉化。
破解樣本局限 精準定位認知痛點
啟動的文化認知調研時，也遭遇了現(xiàn)實難題。小組兵分兩路，分別赴社區(qū)、周邊中學發(fā)放問卷，起初青少年群體問卷回收率不足60%——不少學生看到"留青竹刻""梳篦工藝"等選項時直言"沒聽過"，直接拒絕填寫；老年群體雖配合度高，愿意分享對老手藝的回憶，但多以"以前街上有梳篦鋪子，師傅刻東西很細致"這類口頭描述為主，難以準確說清工藝細節(jié)。
小組隨即現(xiàn)場調整策略：對青少年采用"展品圖片引導法"，掏出在博物館拍攝的梳篦紋樣特寫、竹刻成品實物圖，先以"這些圖案像不像你們玩的手工貼紙？"引發(fā)興趣，再引導填寫問卷，使回收率提升至85%；對老年群體則同步開啟手機錄音功能，將"梳篦要泡在水里才能不變形"等口頭回憶完整記錄，后續(xù)專門花兩晚時間轉錄文字、梳理關鍵信息。
小組回收有效問卷186份、整理訪談記錄32份。數據統(tǒng)計顯示：青少年對常州本地非遺的認知率僅28%，其中能準確說出"梳篦制作工序"的不足5%；而青少年獲取地方文化信息的渠道中，"學校活動"占比不足15%，"短視頻平臺碎片化內容"占比超60%——這一結果既印證了前期判斷，也讓小組明確：科普轉化需緊扣"降低認知門檻"，優(yōu)先采用可視化、生活化形式呈現(xiàn)內容。
平衡專業(yè)通俗 落地實用實踐成果
基于調研數據與素材缺口，小組在科普轉化階段重點破解"內容適配性"問題。最初設計的科普手冊因沿用"梳篦'雕鏤'技法""竹刻'鏟底'工序"等工藝術語，在校園小范圍試讀時被幾名初中生反饋"太晦澀，看不懂"。
成員們隨即推倒重來，重新梳理內容呈現(xiàn)方式：將"梳篦七道工序"轉化為四格漫畫流程圖，用"選木頭像挑蘋果——要選沒蟲眼的"類比原料篩選，用"刻花紋像玩橡皮章——先描線再下刀"解釋雕刻環(huán)節(jié)；用"竹青層就像書的封面，只留最薄一層刻圖案，下面的竹白當底色"類比留青竹刻技法；還專門新增"非遺與生活"板塊，加入"古代梳篦除了梳頭，還能用來清理發(fā)屑、甚至作為裝飾插在發(fā)髻上"等實用知識點，拉近與青少年的距離。
同時，小組結合調研形成的《常州地方文化認知現(xiàn)狀分析報告》，提出"博物館—學校聯(lián)動"建議：如由博物館定期選派講解員進校園開展"展品故事課"，同時邀請學生實踐小組擔任輔助講解角色，結合自己整理的細節(jié)素材，在展廳為同齡人補充展品背后的文化故事，彌補現(xiàn)有說明牌信息不足的問題。
目前，實踐小組已完成綜合實踐手賬的最終修訂，其中收錄的調研數據圖表、科普手冊修訂前后對比樣本等內容，計劃下周起在校內圖書館展廳展出；修訂版科普手冊也已打印成冊，待與常州博物館志愿部門溝通后，作為青少年參觀輔助素材供參考使用。
圖為實踐小組成員合照。馮籽焜 供圖
此次實踐中，7名學子通過"發(fā)現(xiàn)問題—調整策略—轉化成果"的完整行動鏈條，完成了從"文化感知者"到"文化傳播者"的角色轉變。其形成的調研數據為地方文化傳播提供了具體的受眾認知參考，優(yōu)化后的科普手冊則具備較強的實操應用價值；而青年學子主動參與文脈傳承的基層實踐，也為非遺文化的當代傳播探索了可復制的學生參與路徑。（通訊員 季國慶）