廣西師大馬院學子赴百色調研：深入民族村寨實證，探尋融媒體賦能認同新路徑

　　8 月 21 日，廣西師范大學馬克思主義學院暑期社會實踐團隊循著 “內容生產端 — 受眾端” 調研邏輯，從崇左轉戰百色市靖西市，深入新靖鎮舊州街壯族村寨與安德鎮彝族村寨，通過村民訪談、文化場景觀察、傳播效果問卷，實證研究縣級融媒體在邊疆民族地區賦能民族認同感的落地路徑，為課題積累鮮活案例。​

　　上午 8 時，團隊首站抵達舊州街 —— 這座有著 “壯族活化石” 之稱的村寨，保留著完整的壯族民居與繡球制作技藝。在村口 “鄉村振興文化廣場”，幾位壯族老人正圍坐觀看大屏幕播放的靖西市融媒體中心節目《壯鄉非遺志》。“這是上周拍的繡球制作專題，里面的李阿婆就是咱村的!” 村民黃大姐熱情地向同學們介紹。團隊成員順勢展開訪談，72 歲的壯族老人農爺爺指著屏幕說：“我聽不懂漢文，但融媒體的壯語節目能看懂，知道繡球手藝被國家重視，還能賣到外地，心里特別自豪。” 問卷統計顯示，村寨 85% 的壯族村民定期觀看縣級融媒體的壯語內容，其中 78% 表示 “通過節目更了解本民族文化”。​

　　隨后，團隊走進舊州街繡球非遺工坊，恰逢融媒體中心記者正在拍攝 “繡球傳承人教學” 短視頻。記者小陸告訴同學們：“我們每月來村寨拍攝 2-3 次，把非遺傳承人的故事做成短視頻，在‘靖西融媒’抖音號發布，已有 3 條播放量破百萬，帶動工坊每月多賣出 2000 多個繡球。” 實踐團隊成員結合馬克思主義 “社會存在決定社會意識” 理論分析：“融媒體不僅傳播文化，更通過帶動非遺產業發展，讓村民從文化傳承中獲得經濟收益，這種‘文化 + 經濟’的雙重賦能，讓民族認同感更具生命力。”​

圖為團隊成員在現場參觀

　　午后，團隊驅車前往安德鎮彝族村寨。在村委會，一場 “融媒體內容需求座談會” 熱鬧開場。彝族村民陸大哥提出：“希望多拍些彝族‘跳弓節’的內容，讓在外打工的年輕人知道怎么跳、怎么準備，別讓老規矩失傳。” 村民們還反映，部分偏遠村組信號弱，短視頻加載慢。針對這些需求，團隊與隨行的靖西市融媒體中心代表現場溝通，初步確定 “彝族節慶專題拍攝計劃” 與 “村寨信號優化建議清單”。​

　　傍晚 6 時，團隊在村寨文化站組織 “融媒體與民族認同” 小型研討會。同學們結合當日調研數據分享發現：百色市縣級融媒體通過 “壯語 / 彝語內容定制”“非遺產業聯動”“村寨線索征集” 三大路徑，讓民族文化從 “屏幕” 走進村民生活;但也存在 “少數民族語言編輯不足”“偏遠村寨傳播覆蓋不均” 等問題。指導老師總結：“今日實證讓我們看到，融媒體賦能認同，關鍵要‘接地氣、貼民心’，既要傳播文化，更要解決村民實際需求，這是后續研究的核心方向。”​

圖為團隊成員合影

　　夜幕降臨，團隊帶著 42 份村民問卷、8 小時訪談錄音、12 個實地觀察案例結束調研。“從融媒體中心的‘生產’到村寨村民的‘認同’，兩天調研讓課題有了溫度。” 團隊成員小陳在日志中寫道。這場跨越崇左與百色的實證研究，不僅為 “邊疆民族地區縣級融媒體賦能認同” 課題提供了扎實數據，更讓馬克思主義理論在基層實踐中得到生動詮釋。

（通訊員：唐田馨  王芷騫）