在峽江沿岸的濕地灘涂上，一簇簇尋常水草曾是漁民眼中再普通不過的自然饋贈。如今，經(jīng)當(dāng)?shù)厥止に嚾思庸ぃ@些水草被賦予新的生命，成為兼具實(shí)用與藝術(shù)價值的草編器物，從江邊農(nóng)家走向城市展廳，從日常用具升華為文化符號——峽江草編這門古老技藝，正在新時代煥發(fā)出別樣生機(jī)。
7月6日，湖北汽車工業(yè)學(xué)院“拾遺楚韻·啟為創(chuàng)新”非遺調(diào)研團(tuán)隊前往湖北省宜昌市秭歸縣非遺小巷，與峽江草編代表性傳承人羅光林老師進(jìn)行了深入交流。團(tuán)隊成員了解到羅光林老師傳承峽江草編的緣由，學(xué)習(xí)了峽江草編的制作流程，并親身體驗(yàn)了這項編織技藝。
團(tuán)隊初抵羅光林老師的工作室，便被其小巧而精致的環(huán)境所吸引。室內(nèi)空間有限，中央置有工作臺，四周陳列著羅光林老師的眾多草編作品。團(tuán)隊成員抵達(dá)時，羅光林老師正于工作臺前進(jìn)行編織。其面前擺放著若干束經(jīng)預(yù)處理的粽葉，葉片修長，泛著溫潤光澤——此乃峽江草編常用材料之一，取自長江三峽沿岸，兼具江水之靈秀與大地之質(zhì)樸。羅光林老師伸出骨節(jié)分明的手指，輕柔而沉穩(wěn)地取起一片粽葉，其姿態(tài)猶如對待稀世珍寶。只見他雙手微施力道，沿粽葉紋理緩緩按壓使其平整，葉片仿佛被賦予生命，順從地舒展開來。隨后，他靈巧的手指如同在琴鍵上起舞，開始了編織。粽葉在其掌心飛速穿梭、交織，左穿右插間，仿若在編織歲月的紋路。
團(tuán)隊成員在羅光林老師的悉心指導(dǎo)下，紛紛拿起預(yù)處理好的粽葉，嘗試模仿那些看似簡單實(shí)則蘊(yùn)含奧妙的編織動作。起初，指尖笨拙地穿梭于草葉間，葉片時而滑脫、時而糾纏，引得室內(nèi)響起輕微嘆息與笑聲。羅光林老師耐心糾正每一手勢，細(xì)致講解操作要點(diǎn)。隨著練習(xí)深入，團(tuán)隊成員逐漸感知到指尖下的微妙變化——粽葉由生硬轉(zhuǎn)為柔韌，每一次穿插都仿佛在復(fù)刻先輩的智慧，粗糙的草莖似在訴說三峽的風(fēng)雨與堅韌。最終，團(tuán)隊成員編織出形態(tài)簡單的草編粽子，雖不及羅光林老師作品之精巧，卻飽含親身體驗(yàn)的喜悅及對鄉(xiāng)土記憶的敬意。
交流中，羅光林老師生動講述了峽江草編的百年傳承故事。他描述道，先輩們于晨曦微露時劃舟沿江，尋覓最為柔韌修長的粽葉，指尖劃過葉片時能感知江水浸潤賦予的飽滿與韌性。從水草采集到編織技法的演變，無不承載著漁民生活的鄉(xiāng)土記憶。那些看似簡單的編織技法，實(shí)則凝聚了數(shù)代人的智慧結(jié)晶——從最初編織遮陽擋雨的斗笠、承載漁獲的籮筐，到如今巧奪天工的花鳥魚蟲、亭臺樓閣，每一次紋樣創(chuàng)新與技法精進(jìn)，皆深深烙印著江畔人家的生活印記與審美變遷。
作為屈原故里，秭歸的草編技藝更承載著深厚的文化底蘊(yùn)。羅光林老師特別指出，屈原在《離騷》中“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”的詩句，展現(xiàn)了峽江草編悠久的歷史淵源。諸如“攬木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊”等詩句，正是古人以草木寄情的生動寫照。他將這份文化基因融入創(chuàng)作，開發(fā)出草編龍舟、粽子、香草掛飾等系列作品。其中，微型龍舟以棕櫚葉為材，龍鱗紋路栩栩如生，既保留了傳統(tǒng)絞編技法的防潮特性，又通過立體編織呈現(xiàn)出“乘舲船余上沅”的詩意場景。
觸摸峽江草編的瞬間，指尖首先感受到的是江風(fēng)般的粗糙質(zhì)感——那些經(jīng)江水浸泡、日光炙曬的草莖，蘊(yùn)含著三峽兩岸特有的韌勁。觀羅光林老師編織時，方驚覺這韌性之中蘊(yùn)藏著豐富智慧：粽葉彎折的弧度，是對江浪起伏的摹仿；草結(jié)的松緊，則蘊(yùn)含著應(yīng)對潮濕氣候的匠心。
團(tuán)隊成員堅信，峽江草編不僅承載著歷史的厚重，更將在新時代的浪潮中，如江水奔涌不息，喚起更多人對傳統(tǒng)技藝的熱愛與守護(hù)之心。
