2025年7月18日，由南京師范大學(xué)泰州學(xué)院"紅心研墨"團(tuán)隊組織的非遺文化傳承活動在泰州美術(shù)館正式啟動，該團(tuán)隊重點(diǎn)針對"漆扇制作技藝"、"皮影戲表演藝術(shù)"及"傳統(tǒng)打鐵花工藝"三大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目開展了系統(tǒng)的科普講解。活動中，團(tuán)隊成員充分發(fā)揮新媒體技術(shù)優(yōu)勢，創(chuàng)新性地探索了非遺文化的數(shù)字化傳播模式，通過富有創(chuàng)意的表現(xiàn)形式為傳統(tǒng)技藝注入了現(xiàn)代活力。這種將志愿服務(wù)與非遺保護(hù)相結(jié)合的模式，不僅構(gòu)建了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的有效連接，更使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在青年群體的參與中展現(xiàn)出新的時代價值與生命力。

文化遺珍，代代相傳
在泰州美術(shù)館舉辦的專題活動中，參與志愿者以專業(yè)化的展示方式系統(tǒng)呈現(xiàn)了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多維價值體系。通過整合視覺資料與文字解說，志愿者團(tuán)隊首先闡釋了傳統(tǒng)漆藝的流派特征及其千年傳承的髹漆工藝，繼而剖析了皮影戲這一光影藝術(shù)形式的敘事機(jī)制與制作工藝，最后深入解讀了打鐵花技藝所蘊(yùn)含的民俗文化內(nèi)涵與表演特性。這種結(jié)構(gòu)化的知識傳播模式有效促進(jìn)了受眾對傳統(tǒng)工藝美學(xué)價值與文化意義的深度認(rèn)知。
本研究團(tuán)隊系統(tǒng)探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承議題，深入剖析了當(dāng)前非遺傳承過程中面臨的主要挑戰(zhàn)，同時詳細(xì)梳理了各地區(qū)在技藝記錄、傳承人培養(yǎng)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)的成功經(jīng)驗。在后續(xù)關(guān)于"發(fā)展與創(chuàng)新"的章節(jié)中，研究者從傳承體系建設(shè)、創(chuàng)新融合模式探索以及可持續(xù)發(fā)展生態(tài)構(gòu)建三個維度，提出了具有實(shí)踐指導(dǎo)意義的解決方案。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以具有不可替代的文化價值，其深層根源在于其與民族精神內(nèi)核的緊密聯(lián)系，正如研究參與者所闡釋的，以"古琴"為代表的傳統(tǒng)樂器承載著中國文人的精神追求，而"琵琶"則生動體現(xiàn)了民間藝術(shù)與國家文化的雙重意涵。

妙趣互動，非遺相傳
基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識的系統(tǒng)講解，項目團(tuán)隊創(chuàng)新性地融入了互動性問答環(huán)節(jié)，旨在通過沉浸式體驗提升參與者對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知深度。實(shí)證研究表明，這種參與式學(xué)習(xí)模式相較于傳統(tǒng)單向講授具有顯著優(yōu)勢，正如某位參與者反饋所言："互動答題機(jī)制有效促進(jìn)了知識的主動建構(gòu)與深度記憶"。研究數(shù)據(jù)進(jìn)一步證實(shí)，問答環(huán)節(jié)的設(shè)計突破了傳統(tǒng)知識傳播的單向性局限，在競答過程中不僅強(qiáng)化了非遺知識的理解程度，更激發(fā)了受眾自主探索的學(xué)習(xí)動機(jī)。

繞轉(zhuǎn)之間，結(jié)凝匠心
新媒體傳播固然是非遺文化傳承的重要途徑，但親身體驗方能真正領(lǐng)悟其精髓所在。本研究觀察到的中國結(jié)制作活動中，志愿者團(tuán)隊精心設(shè)計了多媒體互動環(huán)節(jié)，通過數(shù)字化圖像引導(dǎo)與現(xiàn)場示范相結(jié)合的方式開展教學(xué)。特別值得注意的是，在實(shí)踐環(huán)節(jié)中，一位年幼參與者面對盤長結(jié)復(fù)雜的纏繞工藝表現(xiàn)出明顯困惑，此時志愿者錢女士及時調(diào)整教學(xué)策略：暫停電子演示畫面，重點(diǎn)放大關(guān)鍵步驟節(jié)點(diǎn)，并輔以分解動作示范。這種分層遞進(jìn)的教學(xué)干預(yù)取得了顯著效果，該參與者最終成功完成首個結(jié)體制作。其完成作品時展現(xiàn)的喜悅神情，生動詮釋了實(shí)踐體驗對非遺文化傳承的獨(dú)特價值。研究結(jié)果表明，數(shù)字化媒介與傳統(tǒng)示范的有機(jī)結(jié)合，能夠有效降低非遺技藝的學(xué)習(xí)門檻，使抽象的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為可感知的實(shí)踐體驗。

漆染扇骨，情與意生
作為東方美學(xué)的重要物質(zhì)載體，扇子超越了單純的納涼功能，其中漆扇憑借其溫潤如玉的材質(zhì)特性與深邃瑰麗的色彩表現(xiàn)，歷來被文人階層視為珍貴的掌中雅玩。這類工藝品集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)漆藝的精髓，通過巧妙融合繪畫技法、雕刻工藝以及鑲嵌技術(shù)等多種傳統(tǒng)手工藝，使每件作品都呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)價值。在實(shí)踐環(huán)節(jié)中，參與者通過自主調(diào)配色彩與繪制扇面的創(chuàng)作過程，深入體驗了漆扇制作的藝術(shù)魅力。據(jù)志愿者錢女士觀察，一位年長參與者最初對色彩搭配存在顧慮，但在參考經(jīng)典作品后，最終采用了靛藍(lán)與金粉的創(chuàng)意組合，使成品在沉穩(wěn)中透露出華貴氣質(zhì)；該參與者對自制漆扇反復(fù)欣賞時由衷贊嘆："傳統(tǒng)工藝竟能如此完美地呈現(xiàn)現(xiàn)代審美意趣！"

南京師范大學(xué)泰州學(xué)院"紅心研墨"團(tuán)隊策劃實(shí)施的"非遺新勢力，青春創(chuàng)未來"項目通過沉浸式體驗活動，使參與者得以直觀感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。該活動創(chuàng)新性地構(gòu)建了志愿者與體驗者的互動平臺，以中國結(jié)編織技藝為載體傳遞文化傳承理念，借助漆扇制作工藝展現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)的當(dāng)代價值。研究結(jié)果表明，當(dāng)青年群體通過實(shí)踐操作將傳統(tǒng)技藝內(nèi)化為文化認(rèn)同，這種代際傳承模式不僅突破了靜態(tài)展示的局限，更在動態(tài)參與過程中實(shí)現(xiàn)了非遺文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使其在現(xiàn)代化進(jìn)程中保持持久的生命力與文化活力。